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Published on : Jul 21st 2014
在亞洲地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，東方源遠(yuǎn)流長的文化，正慢慢地影響著整個世界。因而在建筑設(shè)計、景觀設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計中出現(xiàn)了很多東方風(fēng)格的作品。在西方歐美設(shè)計師的作品中也滲入了很多中國、日本等文化的符號與內(nèi)涵，他們把這種風(fēng)格的作品稱為“新東方主義”。而中國、日本很多設(shè)計師推崇的“簡約”，在功能與審美上都有著亞洲人自己的特點，所以被國人稱之為“新亞洲風(fēng)格”。無論“新亞洲風(fēng)格”還是“新東風(fēng)主義”，由于這類型的設(shè)計比較適合中國人的生活模式，而取材又比較容易，造價也易于控制，所以在當(dāng)今中國占有不少的市場份額。
最近三、五年中有不少國內(nèi)設(shè)計師參與“新東方風(fēng)格”的探討，也出現(xiàn)了不少成功的作品。因此“新東方主義”這個名詞便慢慢被人們所接受。
而國內(nèi)的“新東方主義”與歐美的“新東方主義”是不太相同的，前者注重的是東方的文化與精神，后者更注重于符號與元素的演化，因此在作品上還是比較容易看得出來，兩者也正在相互影響著。
在“新東方”的思潮中，各種不同特色的設(shè)計也漸漸成熟，不同地域呈現(xiàn)出各異特點。北京作品的大氣被稱為“新京派”，廣東的平民化、多元化被稱為“新嶺南派”，還有人在倡導(dǎo)“新微派”、“新西南風(fēng)格”等等。
每一個地域都有其不同的文化基礎(chǔ)，因為有不同的喜好、不同的色彩、不同的建筑符號以及不同的場景感受。所以，地域文化一定會令室內(nèi)設(shè)計豐富而充實，演變出許多的精彩。
